The Independent Investigation of Truth            

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

This principle of the Bahai Faith is one of the oft-quoted statements any prospective convert would hear from the Bahai preachers. Reasoning and critical thinking leads one to the truth. Moreover, when one thinks independently, clearing his mind of past notions and ideas he will instinctively be attracted towards the truth. On this premise, the Bahais wish that all humans should leave their religious teachings aside and give a ear to the Bahai Faith. But the catch is, the Bahais do not permit investigation of the Bahai Faith.

Let us independently investigate this principle in the light of Bahai teachings.

Bahaullah explicitly commands his followers to abandon reasoning:

"If one wants to investigate the Bahai faith with eyes which are open and with knowledge and insight, then that one shall most certainly return emptily. All should leave their sense, insight, understanding and discernment and accept whatever I say."

(Ref: Makatib Vol 2, p 247)

Why is it that this Bahai principle is not applied to Bahai teachings. If truth has to be investigated independently, why is one not allowed to investigate Bahaism? On the contrary, the founder of Bahaism declares if you will investigate the Faith, it will not be worth your while!

He is also quoted to have said:

"O son of the soil become sightless so that you can observe my beautiful face, become unable to hear anything else so that you can hear my harmonious voice, become uninformed so that you can take away a part of my wisdom… so that you may enter my holy kingdom with a clean eye, an innocent heart and a benevolent ear."

(Ref: Bahaullah's Ad'leh Mahboub; Abdul Baha's Makatib pg 247)

Imagine if you will, a single-minded devotee, blind, deaf and ignorant to all but the body and soul of Bahaullah. Can such a person compare and investigate various truths and find The Truth?

The Bahai Faith incentivizes such sealing of reason, by calling it the believer's colossal delight:

"No delight has been created in the whole universe more impressive than for one to hear the sayings (of Bahaullah), comprehending their significance and refraining from (raising questions such as) "for what" and "to what" (purpose)."

(Bahaullah, Kitab-e-Badie, pg 145)

These negations and contradictions of the Bahai principle are never told to the prospective converts. These unreasonable ideas are never spoken of by the Bahai preachers. How the Bahais cheat innocent youths and never actually allow an independent investigation of truth is quite evident from the following statement of an ex-Bahai, Mr. Eric Stetson (Baha'i from 1998 to 2002). While writing about his conversion from Christianity to Bahaism he says:

Introduction to Bahai Principles  

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

I present this section on Bahai teachings to bring forth the truth of the Bahai Faith. My focus is to consider the 12 principles which is the focal point of the Bahai teachings. I have undertaken an objective study of these principles and found that the Bahai Faith has nothing to do with its teachings.

I have made this section for the seeker of truth and for all, so that one is not fooled by the high flying diktats of the Bahai teachings, but independently analyses them. The journey into the principles will only tell that they for public consumption, and lack an iota of sincerity and honesty.

At the first instance, the Bahai teachings would look attractive. They are like the cosmetic make-up worn. But, below the makeup are powerful approaches to harm humankind. The Bahai Faith is analogous to a snake - soft to touch but filled with venom. The gullible are enchanted with its softness, but the sensible ones know its deception.

I take the opportunity to present the behind the scene truth in the Bahai call towards:

Equality of women and men

Universal auxiliary language

It would be of interest to note, that all of the Bahai principles lack any conclusive doctrine, which you too shall vouch for at the end of the read. The section would bring to fore the confusion amongst the Bahai leaders about the interpretation of the teachings and the interpretations done to follow the direction of the wind.

While the Bahai Faith boasts of being a progressive religion, an investigation into the Faith and its teachings reveals it is no religion; but, an organization craving worldly numbers. To sum it all, the educated reader will not reach but one conclusion. The Bahai Faith is a progressive religion, only in one sense - changing its interpretation progressively.

Written by:

 Dr. Mohammed Alam Qurayshi

Is the Bahai Faith a religion?

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

An important element to establish the truthfulness and divine origin of any religion is to examine the prophecies made by their leaders.

The importance of prophecies is derived from the fact that Prophets (or Manifestations of God, as the Bahais call them) are sent by God. God, the Almighty, is Knower of All things. Since our knowledge is limited to the present and the past, God makes known the future to His appointed ones as a sign of their truthfulness. So while predictions can go wrong, prophecies are true and bound to happen. Thus, the foretelling by Prophets are prophecies, and any wrong forecasting is a manifest proof to establish the falsehood of the claimant.

Quranic verses and Prophetic traditions are exemplary evidences of prophecies, which the Bahais also acknowledge.

My intention, here, is not to scrutinize all the Bahai teachings and convert this article to an argument of academic interest. But my objective is to present to you an honest case and let you examine the Bahai Faith.

Leadership has always been a a key issue in the Bahai Faith, and its importance is emphasized by Abdul Baha

"In each cycle the guardian and holy souls have been twelve. So Jacob had twelve sons; in the time of Moses there were heads or chiefs of the tribes; in the time of Christ there were twelve Apostles; and in the time of Mohammad there were twelve Imams. But in this glorious manifestation there are twenty-four, double the number of all the others, for the greatness of this manifestation requires it."

Some Answered Questions, Chapter 11: Commentary on the Eleventh Chapter of the Revelation of St. John, page 29-30

"O my loving friends! After the passing away of this wronged one, turn unto Shoghi Effendi as he is the sign of God, the chosen branch, the Guardian of the Cause of God, he unto whom all the Aghsan, the Afnan, the Hands of the Cause of God and His loved ones must turn."

Will and Testament of Abdu’l Baha, page 11

So far so good, but what about the remaining?

The Will and Testament continues

"He (Shoghi) is the Interpreter of the Word of God and after him will succeed the first-born of his lineal descendents."

Will and Testament of Abdu’l Baha, page 11

And lo! Shoghi died without children. God guided mankind and proved Abdul Baha a liar.

The Bahai Faith is anything other than a faith. Had there been any truth in it, the statements of Abdul Baha would have been established. God never breaks His promise. He would keep His Word had He made it. And thus, God in His Own unique way showed mankind that the Bahai Faith is not His Word. The truth was manifested and the Bahai Faith falsified.

Dear readers, Abdul Baha played a trick, he was blind about the unseen future. How will he show you the way, who himself is lost?

O Bahais open your eyes to the truth.

"Now have come to you, from your Lord, proofs (to open your eyes): if any will see, it will be for (the good of) his own soul; if any will be blind, it will be to his own (harm): I am not (here) to watch over your doings." (Holy Quran)

Written by:

 Dr. Mohammed Alam Qurayshi

Blood thicker than water?

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

This is a short account of Bahaullah and his brother Mirza Yahya Noori, their lives together and the animosity between them. The objective of this article is simply to bring to the fore that fact that Bahaullah did not practice what he preached. Let us see how.

Mirza Yahya "Subh-e-Azal" was 13 years younger than Bahaullah. He became a Babi at the age of 14. According to Nuqtatul Qaaf, when Mirza Yahya went in the presence of Qurratul Ayn at Barfarosh, "She truly nourished him with her milk until he became strong in manners and ethics under her training and guidance."

Since Mirza Yahya was a great favorite of Quddoos and Qurratul Ayn, all the other Babis also humored him. Consequently, he became everybody's 'darling'. Even the Bab himself sent him prized personal possessions like his ink pot, papers, writings, dresses and rings to Mirza Yahya. Moreover in his will he clearly nominated Mirza Yahya as his successor.

The Emperor of Iran had executed the Bab. Naturally, the Babis bore a lot of animosity against him. A feeling of revenge had crept into them. All this resulted in an unsuccessful attempt by the Babis to assassinate the Emperor. This attempt having failed, the Emperor now knowing of the intention of the Babis was furious at them. He imprisoned all those involved in the assassination attempt. In this connection, Bahaullah was imprisoned, whereas, Mirza Yahya escaped to Baghdad posing as a Sufi. After spending 9 months in prison, Bahaullah was released after the intervention of the Russian Embassy. After his release, Bahaullah went to Baghdad.

For the next 10 years the two brothers lived in Baghdad. During this period, since Bab appointed Mirza Yahya as the successor, Bahaullah too surrendered to his orders and executed his commands as his agent. This becomes clear from his writings during this period, which are full of expression and devotion to Mirza Yahya and announce his obedience to him.

(Ref: Book of Iqan, by Bahaullah, Page 195)

This continued until a dispute arose between the brothers over the leadership of the followers. It is from here that the power struggle between them becomes apparent. Bahaullah abandoned obedience to Yahya's orders and represented himself as the envoy of God and the leader of the Bahais. This claim which was in contradiction with the beliefs and the sayings of the Babis caused disunion and in this manner a conflict arose between Yahya and Bahaullah and consequently among their followers.

In this conflict, all human manners like 'politeness', etiquette', were conveniently forgotten. Bahaullah called his brother as 'lamb' (Ref: Asrar al Athar-e-Khususi, Vol 4 page 197), 'Satan' (Ref: Asrar al Athar-e-Khususi. Vol 4, page 101 and Vol 5, page 346) and entitled him as a 'bull' (Bahaullah, the Book Badi, page 772). He abused him as a 'deceptive snake' (Asrar al Athar-e-Khususi, vol 4 page 34) and called his followers as 'dogs'. (Ref: Asrar al Athar-e-Khususi, Vol 5 page 177) He considered their sayings as the calls of the 'wolf' and the 'pig' (Ref: Asrar al Athar-e-Khususi, Vol 5 page 177). At this time the brothers started divulging their hidden secrets. Consequently many of the concealed sins and unspeakable sins and defects hidden from the sight of the public were disclosed.

The disunion and conflict between the brothers and the followers did not cease with the name-calling and mud slinging, and after a while the followers of Bahaullah began to massacre the adherents of Yahya at his command. They trapped the opponents through foul lots and swooped down upon then and murdered them in cold blood (Ref: Ishraq Khavari, Abd-al-Hamid, Tarikh-e-Amr. page 245).

Bahaullah had a sister by the name of Madame Iziyah, who wrote a book entitled "Awakening the Sleepy." She points out to the inhuman massacres of the Babis in various parts of the book and names many people who had been killed through cutting off their necks or ripping off their bellies, or suffocating them in the river or shooting them, because of not believing in Bahaullah. (Ref: Iziya-e-Khanum, Tanbih-al-Na'imin, page 15-16)

This article is not about the inhuman acts of the group. The aim of the investigation has not been to prepare a report of their crimes, because only a list of them will form a voluminous book. We wanted to see only how this ideology which claims to be divine, has met the needs of men for unity and solidarity.

We saw that the foundation of this religion was essentially built on opposition to unity and correlation. We know that the family is the smallest and the most correlative organ of society and the cornerstone of the high mansion of "Oneness of Mankind." Now if someone does not want to and is unable to establish unity in this small unit and on the contrary induces an abusive and bloody conflict in its place, he will never be able to think of "Oneness of Mankind", and will make no effort to create it. Rather he will make an attempt to destroy it as far as he can.

The above article and the references make it clear that Bahaullah was unable to maintain a united relationship with his brother. While he adhered to him in lesser times, he conveniently abandoned him at the first available opportunity. Truly, this reflects on the personality of Bahaullah and opens our eyes to their deception.

Written by:

 Dr. Mohammed Alam Qurayshi

The Bahai Faith: Origin and History

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

Here is a brief treatise on the history of the Bahai Faith - right from its inception, the Bab, this history of Subhe' Azal, Bahaullah, Abbas Effendi and finally till the present day Universal House of Justice.

The objective of this article is to give the reader a sense of Bahai history and an insight into the power struggle for leadership over the years. Over a period of time, I intend to delve deeper into each aspect of the Faith and present to reader an objective analysis. The links, which have been posted within the article, will lead you to the analysis.

The founder of Bahaism, Mirza Ali Mohammed Bab, was born to a trader family of Shiraz, a major city of Iran. He traveled to Kerbala, where he met Syed Kazim Rashti, the leader of the Shaikhiya sect and was impressed by his teachings. He became his disciple and was greatly devoted to him. When Syed Kazim Rashti died in 1844, Mirza Ali Mohammed and Haji Mohammed Karim Khan (another disciple of Rashti) appointed themselves as his successors. During the same year on the 23rd of May Mirza Ali Mohammed announced that he was "The Bab" (the Gate) whereas Haji Karim appointed himself to be the leader of the Shaikhiyya Sect. Another zealous student and an influential follower of Syed Kazim Rashti, Mulla Husain accepted the claim of Bab-hood of Mirza Ali Mohammed and in exchange was bestowed the title of "Awwalo Man Amana" (the first to believe). Within a short time Mirza Ali Mohammed gathered 18 followers around himself. He gave them the title of "Huruf-e-Hayy" (The Letters of Life) and sent them to different areas of Iran for propagation while he himself went to Mecca for Hajj. In Mecca, according to one report, he claimed to be "The Mahdi" (The guided one).

Read More: The Babi Faith: Origin and its History

The Muslim religious scholars severely condemned and criticized the views of Mirza Ali Mohammed, which led to discord and clashes at many places and due to this Mirza Ali Mohammed was arrested and imprisoned. However, with the connivance of Manuchehr Khan, the Jail warden of the Isfahan prison, Bab escaped and went underground. However, he was soon re-arrested and on the 9th of July 1850 was finally executed.

Somehow for about 17 years, the followers of Mirza Ali Mohammed hid his body from the government in Tehran and kept it hidden in a tomb known as "Imamzada Masoom's Tomb." After that it was sent to Akka in Palestine on the instructions of Bahaullah.

In his lifetime Mirza Ali Mohammed had appointed Mirza Yahya, the son of Mirza Buzurg, and the stepbrother of Mirza Husain Ali as his successor. The same Mirza Husain Ali later came to be known as "Bahaullah." Mirza Ali Mohammed had given Mirza Yahya the title of "Subhe' Azal" (Everlasting Dawn). He also gave his ring, his personal effects and also the authority to explain and comment on his (Mirza Ali Mohammed Bab's) writings.

In 1852, some Bahais plotted to kill the Shah of Iran, Nasiruddin Shah. Due to the strict measures adopted to exterminate them, Subhe' Azal managed to go underground, but Mirza Husain Ali was captured. However he managed to escape the very same year and along with Subhe' Azal, succeeded in reaching Baghdad. Here they stayed for 12 years and thus Baghdad became the center of Bahai activities under the leadership of Subhe Azal. Meanwhile Mirza Husain Ali, as a result of some dispute by some Bahai leaders went to Kurdistan in Turkey and stayed there. But even the Turkish government, seeing his nefarious activities and his close association with Russia and Britain dispatched him to Constantinople. He stayed there for 4 years and it was from there that he announced that he was the real and true successor of Mirza Ali Mohammed and also that Allah, the Most High, had given him a more honored and lofty position than his predecessor.

Despite Mirza Ali Mohammed's clear announcement of the appointment of Mirza Yahya as his successor, a few others also rose up with claims of successorship after his death. Amongst them was a Bahai from Tabriz, Mirza Abdullah, who was thrown in the Arabian rivers by some Bahais on the orders of Mirza Husain Ali. Likewise an Indian Bahai, Aga Bashir Mohammed had also forwarded his claim but he did not receive any response.

Subhe' Azal along with most of the 18 special companions of Mirza Ali Mohammed severely opposed this claim of Mirza Husain Ali and came to Constantinople to bring back Mirza Husain Ali to the right path. Thus a severe discord broke out amongst the Bahais themselves and they began to kill each other openly. Finally, Mirza Yahya went into a recluse and Mirza Husain Ali became the sovereign leader of Bahais.

Read more: Blood thicker than water?

In view of such serious cir*****stances, the Ottoman government intervened and sent Subhe Azal along with his family to Cyprus and Mirza Husain Ali with his family to Palestine. The Bahais thus got divided into two distinct groups, the followers of Subhe Azal came to be known as "Azalis" and the followers of Mirza Husain Ali became famous as "Bahais." The Azalis numbered 50,000 at that time but due to various reasons their number went on decreasing and today they are an extinct group. The Azalis believed in the teachings mentioned in "Al Bayan" of Mirza Ali Mohammed Bab, whereas Mirza Husain Ali assumed the title of "Bahaullah" and claimed to be the new "Manifestation" of God and made changes in the earlier Bahai teachings. After this Bahaullah initiated contacts with world leaders like Queen Victoria, the Russian Czar, Napoleon and the Pope. He even praised the Russian justice when it sentenced to death two Iranians accused of killing two Bahais. He did this by quoting two "Divine" inspirations.

Read More: The claims of Bahaullah

Read More: Bahaullah: The True Manifestation?

Mirza Husain Ali (Bahaullah) expired in May 1892 leaving behind 4 sons and 3 daughters. A severe dispute of successorship erupted among the brothers. The eldest, Abbas Effendi claimed to be the rightful successor in view of the continuation of divine inspirations. However, his brothers Mirza Mohammed Ali, Mirza Badiullah and Mirza Ziaullah and many other Bahais countered that the Divine inspiration ended since "Bahaullah" had himself written in "Al Aqdas" that anyone who claims thus (Divine inspiration) before the completion of 1,000 years of Bahaism, indeed was a liar and that this claim was false. Nevertheless Abbas Effendi was able to tide over these problems very soon. He assumed the title of "Abdul Baha" and took over the control of Bahaism. His position was further strengthened by the fact that in 1920, (after the 1st World War), he was conferred the title of "Sir" by the British. (As a reward for his espionage activities during the World War, which had helped the British a great deal).

Abdul Baha expired on 28th November 1921. Before his death he appointed his grandson Shoghi Effendi Rabbani as his successor. Rabbani was then 24 years old and was studying in Oxford. Rabbani wrote many books in Persian, Arabic and English for the propagation of Bahaism. He appointed 32 famous Bahais for spreading the faith of Bahaism and gave them the title of "Hands Of The Cause Of God."

In 1957, Rabbani also expired in London. The 32 Bahais then took over the affairs of the Bahai faith. In 1963, with a view to frame the Bahai Law, to solve the practical problems and to solve other organizational and constitutional disputes they established the "Universal House Of Justice" based on the number 19 and established its headquarters at Mount Carmel in Israel. The members of the "Universal House of Justice" are elected every 5 years at an International Bahai convention.

Written by:

 Dr. Mohammed Alam Qurayshi

The Babi Faith: Origin and its History

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

The Bahai Faith often projects itself to Muslims as a sect of Islam. They do this primarily by taking advantage of the fact that the origins of the Faith lie in Iran and that its founders have Muslim sounding names. The colonial-backed group twists information to deviate Muslims on the issue of finality of the prophet hood of Prophet Mohammed (p.b.u.h).

The primary objective of this article is to highlight the origin of the Bahai Faith. The study of the origin of any religion is important to any seeker of the truth for its helps us to establish veracity of its claims and that of its founders. An objective reading of this article will convince the reader that the history of the Bahai Faith and that of its leaders is laced with deception, lies and dishonesty. It is a dark history that the Bahais are ashamed of and hence wish to hide from it or turn their face the other way when one reminds them of it.

Secondly, we wish to establish conclusively that the Bahai Faith has absolutely nothing to do with Islam. It is not a sect of Islam. In fact, it is condemned by all sects of Islam due to their disbelief on the issue of the finality of the prophet hood of the Holy Prophet (p.b.u.h).

The origin of Bahai Faith can be traced to Mirza Ali Mohammed Bab, who is credited with being the founder of the Babi faith in Iran. During the time of Ali Mohammed Bab the sect was known as Babism and when Bahaullah took over, it came to be called as Bahaism. Mirza Ali Mohammed Bab was born on the 20th of October 1819 in Shiraz - a major city in Iran. His father was Mirza Raza Bazzaz, a merchant by profession and his mother was Fatima Khanum.

The Bab acquires knowledge from worldly teachers

At the age of seven the Bab was sent to study under Shaikh Abid, a scholar of the Shaikhiya sect. It is here that he imbibed the ideas of the Shaikhiya sect. Under the guidance of the Shaikh, he studied Persian, calligraphy, and some elementary Arabic grammar.

The Bab himself admitted that he obtained education from worldly teachers. When his heretic ideas created discord in Iran, the Crown Prince summoned him to an assembly of religious scholars. The scholars asked Bab about some basic rules of Arabic grammar, to which he replied, "I had learnt them when I was young, but now I have completely forgotten them."

(Ref: Traveler's Narrative, E. G. Browe, page 278-290, examination of the Bab)

The Bab was also a self-confessed disciple of Syed Kazim Rashti. The Bab himself declared, "I am one of the disciples of Sayyed-e-Muqaddas (Sayyed Kazim Rashti)."

(Ref: Hadyatul Mahdiyyah Page 212).

The above references are sufficient to prove that the Bab was, like any of us, in need of worldly education and teachers, and he did gain knowledge from worldly teachers like Shaikh Abid, Mohammed and Syed Kazim Rashti.

However the Bahai Faith completely discounts these facts and claims otherwise. Abbas Effendi, the son of Bahaullah, and the first leader of the Bahais utters a blatant lie on page 8 of his book 'Khutubat-e-Buzurg'. He writes, "It is incu mbent on every prophet that he gains knowledge from Allah alone and not from any human being and such is the practice of all prophets like Prophet Ibrahim, Hazrat Mohammed, Hazrat Bab and Bahaullah. All of them did not study in any school because the one who owes his knowledge to human schools cannot be a divine representative."

The above statement of Abbas Effendi is simply unacceptable. We can agree that all leaders who were divinely inspired did not seek knowledge from worldly teachers. However, we all must also agree that the Bab does not fall into this special category. Every Bahai worth his salt can wish fervently that Bab was a divine leader, but the fact is that he was not. The Bab, by virtue of his worldly schooling does not fulfill the basic criteria of being a divine leader - he was taught by men of this world.

We also take severe objection to the above statement for not only does Abbas Effendi deny the fact that Bab studied under various teachers, he has gone further and has put at par Bab and Bahaullah with the Holy Prophet (p.b.u.h), and the other mighty prophets of Allah. There is no comparison between the Holy Prophet of Islam (p.b.u.h) and the Bab or Bahaullah.

The above statement of Abbas Effendi highlights another important aspect of the Bahai Faith. Here he has denied the finality of prophethood of the Holy Prophet (p.b.u.h) -a fundamental belief of all Muslims. Bahais decry the finality of the Holy Prophet (p.b.u.h). I appeal to all Muslims to beware of them and do everything in their capacity to eradicate the evil designs of Bahaism.

The Bab was afflicted with a mental disorder

Another feature about the Bab is that during his youth he used to stand on the roof of his house directly under the sun. He did this during the hot summer days of Iran. Standing under the sun, he used to make signs to the sun all day long through the summer. So much so that people thought he was a star worshipper. This strange practice finds mention on page 66 of the book 'Talkheese Nabil' by Ishraaq Khaavri and "Hashte Bahist" by Mirza Aga Khan Kirmani. This habit of standing under the hot sun had a severe impact on the mental faculty of the Bab from which he never recovered completely. It was for the treatment of this disorder that Bab was sent to Kerbala in Iraq where he met Syed Kazim Rashti and studied under him.

The violent history of the Babis

The Bab arose at a time when hostilities between Iran and Russia were at their peak. During these wars Iran suffered extensive damage and there was bloodshed, unhappiness and despair everywhere. At this time the belief in the coming of the 'Promised Messiah' or the 'Mahdi' assumed great proportions. People in Iran were anxiously waiting for the reappearance of the Mahdi. (Iranians generally believe that Imam Mahdi has already been born, and would reappear by the will and permission of Allah to fill the earth with justice and equity as it will be filled with injustice and oppression). At such an opportune moment, Bab with the help of the Russian Ambassador, Kiniyaz Dolgorouki, claimed himself to be the Bab (Gate) of Imam Mahdi

(Ref: A Traveler's Narrative, Abbas Effendi Page 4).

The Bab: An objective analysis

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

The Bahai Faith finds its origin in the Babi movement started by Mirza Ali Mohammed - The Bab. The Bahais speak highly of The Bab and title him as the "forerunner" of Bahaullah. To get a measure of role of the Bab, one can pay attention to some of the rich tributes paid to The Bab by the leaders of the Bahai Faith.

Abdul Baha says about The Bab, "The Bab, the Exalted One, is the Morn of Truth, the splendor of Whose light shines throughout all regions. He is also the Harbinger of the Most Great Light, the Abha Luminary (Bahá'u'lláh)."

(Ref: The World Order of Bahaullah, p. 127)

The above statements will make it adequately clear that The Bab was the Harbinger and the Forerunner of the Bahai Faith. The Bahai Faith finds its foundations and its fundamentals in the Babi movement.

It is only fair that we judge the Bahai Faith on the basis of its origin and its foundations. It is an oft quoted cliché that if the foundation is strong, so will be the structure. If the foundation is weak, so will be the structure. This holds true whether it is construction of any kind or argumentation or religion. If the foundation of the religion is robust, then the structure that follows it will be strong too.

Using the above argument, we wish to look at the life and time of The Bab. Let us look at the strength of the Babi Faith. How steadfast was Bab? Did his life justify his claims as a divinely appointed leader (or God as he later claimed?) If the foundation called The Bab cannot hold the pressure of our arguments, the surely the edifice of Bahaullah and consequently that of Bahaism must crumble.

The early history of The Bab

Bab was born on October 20, 1819 A.D. in the city of Shiraz in Iran. His father's name was Mirza Raza Bazzaz who was a merchant by profession. His mother's name was Fatime Khanum. When he was 7 years of age, he went to study under Shaikh Abid. Shaikh Abid was a scholar of the Shaikhiya sect, and so he infused all the ideas of the Shaikhiya sect into the mind of Mohammed Bab.

Was The Bab unlettered as the Bahais claim?

Abbas Effendi writes on page 8 of his book 'Khetabat-e-Buzurg', "It is in*****bent on every prophet that he gains knowledge from Allah alone and not from any human being and such is the practice of all prophets like Prophet Ibrahim, Hazrat Mohammed, Hazrat Bab and Bahaullah. All of them did not study in any school because the one who owes his knowledge to human schools cannot be a divine representative."

Fair enough. However history suggests quite the opposite.

Robert Stockman, an independent researcher writes in "Some notes on the Bab", "The young boy was sent to a local teacher named Shaykh Abid for six or seven years for a private education (there being no public schools in Shiraz at the time). The teacher was a Shaykhí, as were the members of the Bab's family, which suggests that the Báb was exposed to Shaykhí interpretations of Islam from a young age. The Báb very much disliked school, apparently acquired little book learning, and regarded much of the education He received as irrelevant."

The Truth behind The Bahai Truth

Dr. Mohammed Alam Qurayshi

Man by nature seeks the truth in whatever he does. God the Almighty has ingrained certain traits such as justice, the desire for truth and dislike for lies and deception in each one of us. Along with these he granted us the facility for intellect which guides us in our lives and helps us to differentiate between right and wrong. These deep-rooted characteristics have a profound impact on our lives. It is through these facilities that we are able to recognize truth and falsehood in whatever we do and in whatever we believe.

The objective behind The Bahai Truth is to draw upon these very facilities and understand in simple terms the reality of the Bahai Faith. I have had the opportunity over the years to interact with a fair number of Bahais and also to read some of their literature. My information on the Bahai Faith through these interactions and also through their books led me to believe that most Bahais are ignorant of their history and culture. More importantly this ignorance stems from the propagators of the Faith itself who, over a period of time, distorted elements of history and even their own literature.

How many Bahais would be aware that the Faith has a violent and bloody history? Or that Bab, the alleged originator of the Faith was mentally deranged and bloodthirsty individual. Or that Bahaullah actually claimed to be God himself? This deception of the Bahais is not limited to history alone. Even today, we have Bahais in various capacities trying to influence individuals under the garb of universal peace and unity while the actions of their own leaders were completely contrary to their teachings.

The Bahai Truth is a simple exercise to bring out relatively unknown elements of the Faith to both, the followers of the Faith and those who are influenced by it. I have made an attempt to be as objective as possible in my studies and have backed every comment with references. My site is an invitation towards truth and righteousness. It is a proclamation towards light from darkness. I welcome any comments, whether positive or critical to help me improve the web site in any manner.

Sure, most Bahais will not like what they see and read on the web site. To them, I have one advice - please read this in the light of the facilities of truth and justice that God endowed us with. I am a firm believer of the principle that the true courage of man lies in accepting the truth however bitter it may be and to follow it relentlessly.

I am open to any kind of debate or discussion with the Bahais. I request the Bahais to refer to the references I have mentioned in my articles. If there is any issue with these references, I would most willingly make the necessary changes. I repeat, I have used only authentic Bahai sources, not Muslim sources. From my experience I have seen Bahais generally do not have access to their original scriptures in Persian and Arabic. Most Bahais have never seen the original 'Iqan' and 'Aqdas' or even the 'Bayan.' Their knowledge of their Faith stems from translated versions of these books, most of which have been edited or rather censored. I, on the other hand, have quoted purely from these original scriptures that are available with me. I have used the translations only for cross-references.

My message to the Muslim world is that we all must realize the danger that the Bahai Faith holds for the community at large. The Bahai Faith claims to be the next divine religion after Islam and projects Bahaullah as the new prophet after the beloved Holy Prophet of Islam (p.b.u.h). They seek to destroy Islam by reducing the position of the Holy Prophet (p.b.u.h) and wish to create discord amongst Muslims.

One must be aware of these and constantly remember that one who denies the finality of the prophet hood of the Holy Prophet (p.b.u.h) has denied Islam, the Holy Quran and Allah Himself. We must strengthen our faith to counter the subtle attacks on Islam by the Bahais. Lastly one must remember that whatever happens in this world, at the end of it all, Allah has appointed a day of Judgement wherein we will be responsible for our actions - a day when we will meet the Holy Prophet (p.b.u.h) and will be questioned about our loyalties to him. I seek the help of Allah that Inshallah, we meet the Prophet (p.b.u.h) in a manner that he is pleased with us and we with him.

Written by:

 Dr. Mohammed Alam Qurayshi

http://www.thebahaitruth.com/

الأخت الأسترالية مريم نويل من البهائيَّة إلى الإسلام

السلام عليكم

ولدتُ في عائلةٍ بهائيَّةٍ من أبوين ذوي جذورٍ أنجلوسلتيَّة كانا قد اعتنقا الديانة البهائيَّة في الستينات، وقضيت طفولتي في التعلُّم عن الأديان العالمية المختلفة من خلال نظَّاراتٍ بهائيَّةٍ ملوَّنة. وأدين بالامتنان لوالديَّ اللذين أنشآني على أنَّ الظلم خطيئة، وأنَّ الإنسان يجب أن يعيش حياةً أخلاقيَّةً وعفيفة، وأن يمتنع عن الغيبة، وشرب الخمر، وعن الخطايا الأخرى. ومنذ نعومة أظفاري أصبحت منبهرةً بالدِّين. وبصرف النظر عن فترةٍ قصيرةٍ من التمرُّد في سنيِّ مراهقتي المبكِّرة، أصبحت متديِّنةً جداًّ (مع أنَّ ذلك كان من غير مغالاة) ، وجعلت هدف حياتي أن أصبح أفضل بهائيَّةً ما استطعت. وفي مرحلةٍ مبكِّرةٍ من صباي، عُيِّنْت كمساعدة ٍللتبليغ في الجمعيَّة المحليَّة، وانتخبت في الهيئة الروحيَّة المحليَّة. وبما يخص مهنتي، قرَّرت بأنِّي سأخدم الديانة البهائيَّة بطريقةٍ ما، وفكَّرت بأن أصبح مترجمةً لكتاب البهائيَّة المقدس.

لكن حدث أمرٌ غريبٌ "في طريقي إلى دمشق" كما يقولون. ففي إحدى الليالي، وعندما كنت مسافرةً إلى كوينسلاند الشماليَّة البعيدة، عاملةً في ما يُسمَّى "سنة الخدمة الشبابيَّة للبهائيَّة" (وهو الوقت الذي يقوم فيه الشباب متطوعين بإعطاء سنة لخدمة الدِّيانة البهائيَّة)، بدأت بترديد صلاتي الليليَّة. كان ذلك المساء شديد الحرارة، وأذكر طنين المروحة، وأزيز الباعوض والذباب الذي كان مشدوداً لضوء مصباح سريري. حينها تملَّكني شيءٌ ما، وصلَّيت صلاةً من أفضل الصلوات البعيدة عن الأنانيَّة في حياتي. ووهبت حياتي لله تعالى قائلةً بأنَّ جُلَّ ما أريده في حياتي هو رضاه. وكان يتملَّكني شعورٌ بالحبِّ لن أستطيع أبداً وصفه بالكلمات. فقد لامس حياتي كقطعةٍ سماويَّة، شيءٌ سأبقى أذكره حتى آخر يومٍ في حياتي. وفي الأيام التالية -لا أذكر التاريخ على وجه الدِّقة- ولكن كان ذلك في غضون بضعة أيام، تملَّكتني رغبةٌ شديدةٌ لتعلُّم اللغة العربيَّة. كنت حينها أفكِّر بأن أصبح مترجمةً للبهائيَّة، ولكني كنت دوماً أُحدث ضجةً حول تعلُّم اللغة الفارسيَّة معتقدةً بأنَّها هي اللغة الَّتي أُوحي بها كتاب البهائيَّة المقدس. فهذا الدافع لتعلُّم اللغة العربيَّة جاء دون سابق إنذار، والآن أستطيع إدراك عمل الله تعالى في حياتي. لذلك -وحين سنحت لي الفرصة- أخذت مادَّة اللغة العربيَّة في الجامعة، وقد وقعت في حبها هكذا فقط. لقد عرفت بأنَّ هذا كان دعوةً لي للعمل على اللغة العربيَّة بطريقةٍ ما، ولكنها طرقت بابي هكذا فقط. ولذا غيَّرت مساري وأخذت بعض المواد الإضافيَّة، وقرَّرت أخذ الدِّراسات الإسلاميَّة، والَّتي كانت تقدِّمها جامعتي.

الحمد لله، فالطريقة الَّتي يهدي بها الله تعالى الإنسان إلى سبيله تأخذ الأنفاس. وقبل بدء دروسي قرَّرت أن أحصل على مقدِّمةٍ تمهيديَّةٍ، ولقد وجدت متجراً للملابس الإسلاميَّة مقابل إحدى محطات توقُّف الحافلة التي تُقلِّني، وكانت هناك دعوة ملصقة على الواجهة تعلن عن "دروس الأخوات". ومع شيءٍ من الرَّهبة هاتفتهنَّ وسألت إن كان بإمكاني الحضور، مُشدِّدةً على أنِّي كنت بهائيَّة وأنَّه ليس لديَّ أدنى رغبة في التحوُّل، فقط لأتعلَّم عن الإسلام. وهكذا بدأت بحضور تعليم الأسرة الأسبوعي عن القرآن، والحديث، والفقه، والسيرة، مع بعض المخلوقات الغريبات المتحجِّبات، بلهجتهن الأسترالية "الطبيعية" التي تخرج من تحت حجابهن. الانجذاب الذي شعرت به نحو الإسلام كان هائلاً ومخيفاً. كنت أريد أن أنضم إلى هؤلاء النسوة، وأن أنتمي معهن لهذا الدِّين الذي كنت قد بدأت أتعلَّم عنه، ولكن حتى تلك اللحظة كانت كلَّ خليةٍ في جسمي تقاوم، وتذكرني بأنِّي كنت بهائيَّة، وأنه من غير الممكن أن أستطيع دخول الإسلام. وهكذا – وبعد مضي شهرين - غادرتهنَّ ولم أعُد. كنت مُقتنعةً بأنَّ هذا كان امتحاناً من الله تعالى، محاولاً تثبيتي، ومحاولاً جعلي بهائيَّةً أفضل. قضيت عامين مقاومة لهذه الرَّغبة في التحوُّل، وقارئةً لكلِّ ما تقع عليه يدي عن الإسلام، ومحاولةً عندئذٍ فهمه بعيونٍ بهائيَّة. ولكنِّي بدأت أتساءل أكثر وأكثر. فقد وجدت الكثير ممَّا اعتقدته -أو ممَّا عُلِّمته- بأنَّ البهائيَّة متفرِّدةً به كانت له أُصولٌ إسلاميَّة: كالمساواة بين الرَّجل والمرأة، على الرغم من اختلاف واجبات كلٍّ منهما الاجتماعيَّة (وهذا مما يتميَّز به الإسلام)؛ والقضاء على التفرقة العنصريَّة؛ والحثِّ على التعلُّم والمعرفة؛ ومفهوم الوحي؛ والأوامر الإلهيَّة التي تتخلَّل الحياة الاجتماعيَّة. هذه الأشياء وجدتها محتواةً في الإسلام، ولذا بدأت بالبحث عن الفروق بين الدِّيانتين.

كان الشيء الذي صدمني هو على من يقع التركيز والاهتمام. فبالنِّسبة للبهائيِّين -وعلى الرغم من التبشير بالإيمان بالإله الواحد- لاحظت على الفور الفرق العظيم بين تركيز الاهتمام على بهاء الله- "المُتجلِّي"؛ وبين تركيز الاهتمام على الله تعالى في الإسلام. فقد كنت دوماً كبهائيَّةٍ في صراعٍ مع المفهوم القائل بأنَّه من الأفضل لصلاتي أن تُقام من خلال بهاء الله، لسؤاله هداه وبركاته...إلخ.

فقد كتب شوقي أفندي: "لقد سألتَ إن كانت صلواتنا تذهب إلى ما وراء بهاء الله. والأمر يعتمد إن كنَّا نصلِّي له مباشرةً، أو من خلاله لله. ربما نحن نقوم بالإثنين معاً، وأيضاً نستطيع الصلاة لله مباشرة، ولكن من المؤكَّد أنَّ صلاتنا ستكون أكثر تأثيراً وإشراقاً إن كانت مُعَنْوَنَةً له من خلال المُتجلِّي بهاء الله." _ توجيهات ولي الأمر- صفحة 57-58.

حوار مع بهائية مصرية

كتبه: محمد الشهابي

http://shehaby1999.maktoobblog.com

        قمت بهذا الحوار مع الأستاذة / راندا الحمامصىوهى بهائية مصرية ولها دراسات متنوعة فى علوم متفرقة من دراسات للأديان والعقائد المختلفة.وقد كان حواري معها عن طريق البريد الإلكتروني وكان حوارا قائما على الاحترام المتبادل وعلى عدم الاستهانة أو الاستخفاف بأي معتقد مهما كان شذوذه وغرابته بغية أن نصل في النهاية للحقيقة التي سأذكرها في نهاية هذا الحوار ومبدئيا سأقوم بسرد الحوار كما هو بدون أي تعليق على أن يكون تعليقي النهائي في نهاية الحوار حتى نتيح لكل من يرغب في معرفة ما دار بهذا الحوار في عدم إصدار أحكام مسبقة قد تؤثر على القارئ وهذا ما يتعارض مع الغرض الرئيسي من هذا الحوار وهو الوصول بالعقل والمنطق لحقيقة هذا الاعتقاد كما ترويه لنا الأخت الفاضلةحيث قمت في البداية بسؤالها عن ماهية اعتقادها بالبهائية؟وهل يوجد حاجة للبهائية بعد الإسلام؟وهل لم تجد في الإسلام كل ما يرد لها عن أسئلتها واستفساراتها حول الحياة والموت والبعث والحساب؟فكان الحوار كما يلي:أولا ـ تفسيرك لبعض آيات القرآن الكريم أخذتُ عليه: مصادرتك لرأى كبار العلماء والمفسرين منذ ما يقرب من ألف عام وحتى الآن إتفق جميع هؤلاء العلماء على هذه الثوابت الأساسية من كون الإسلام هو آخر الرسالات السماوية ومحمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء

        نعم يا أخى الفاضل-هل تحب أن يكون مرجعنا كتاب الله أم كلام بشر مثلك-" قال تعالى: اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا"-الله سيحاسبك على ما صدر منك "الشيخ فلان هوّ اللى قال لى كذا وكذا!!!!!!!!. وليس بسبب عقلية آخرى غيرك-أم ستقول لله عز وجل        أنا لم أقول أن الشيخ فلان قال .... ولكنى أقول أنكى أتيتى بتفسيرات مختلفة كلية عما جاء به كل من سبقك من 1400 سنة وسؤالى واضحا لماذا أقتنع بتفسيرك أنتى ولا أقتنع بتفسيرهم ؟وبالرغم من ذلك قلت لكى دعينا من تفسيراتهم ونتناقش فى تفسيرك أنتى فيجب أن تعلمى جيدا أننى يجب ان اقتنع بالعقل والمنطق لكل ما يطرح عليه من أفكار وأطروحات جديدة وأنتى لم تقدمى ما يقنع من تفسير لهذه الآيات والأحاديث الشريفة التى تؤكد ختمية الرسالة وأنه لا نبى بعد الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

        أنت ترى ما يصدر من هؤلاء الفقهاء هذا الزمام-وقد قال عليه السلام: فقهاء أمتى أشر فقهاء منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود". وأنت ترى وتسمع ما نعيشه اليوم من مهازل الفتاوى اليومية والخارجه عن أى عقل ودين-ماذا تحب أن يكون مرجعنا؟؟؟ أتحب أن اُحدثك بكلام المشايخ؟ سوف يكون مرجعى معك ونترك كتاب الله تعالى أم بالأحاديث أو بكتاب الله تعالى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أرجو الرد علىّ فى هذا كى نتواصل فى الحوار-وأرجو أن لا تقول لى وأنت انسان مثقف ومتعلم فلان قال والشيخ قال-ياريت تذكر لى آيات إلهية من كتابنا المحكم العظيم"القرآن الكريم" أعتقد أن الكلمة الإلهية هى المرجع الصادق الحاسم القويم-مش كده؟

        أرجو منكِ الالتزام بالموضوعية فى الحوار فأنا سبق وأن قلت لكى أننى لم أستعين بتفسيرات أى من المفسرين ولكنى ذكرت لكى الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التى تؤكد ختمية الرسالة وفى كل الأحوال أنا لن أمل من تكرار هذا السؤال حتى تجيبى عليه أقررتى إيمانك بالقرآن والسنة ثم أنكرتى الآيات التى تتعارض مع فكرك وإعتقادك لذلك أسألك بآيه فى سورة البقرة "أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض" أرجو الإجابة

        قد أجبتك على هذه الآية الكريمة فى ردى السابق وذلك حينما ذكرت لك أننى متفقه معك بأن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو خاتم الأنبياء والمرسلين إلى يوم الدين-وكان هذا فى ردى السابق فأرجو الرجوع إليه والتمعن فيه. بخصوص هذه الآية

        أنتِ لم تجيبي عليها كما أشرتِ فهل تؤمنين بكل ما جاء بالقرآن الكريم والأحاديث الشريفة وليس بجزء منهم؟ إن كان الجواب نعم فلماذا أنكرتي الآيات والأحاديث التى تشير بوضوح وجلاء وبدون أى إجتهاد من مفسرين أو فقهاء إلى أن الإسلام هو آخر الرسالات السماوية وأن محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين وقد جاء فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لعلى بن أبى طالب كرم الله وجهه أنت منى كهارون من موسى غير أنه لا نبى بعدىأيوجد وضوح أكثر من ذلك؟وبكل أسف لم ترد وأنا أعقب على عدم الرد لخوفها من وجود تعارض بين ماتعتقد به وبين ما أعتقد به وهو خلاف جوهرى لم تستطع مواجهتي به وهو ما يسمى بالتقية

        تحدثت معك فى يوم الدين-القيامة-الساهرة-الرادفه.....ألخ وقلت لحضرتك المعنى الذى نؤمن به كما حدثنا عنه حضرة بهاءالله-وهذا ليس انكار القيامة أو يوم الدين ولكن يا عزيزى هو المفهوم الفارق بيننا.

        قرأت ما أرسلتيه عن إعتقادك عن القيامة والروح وتفسيراتك لبعض الظواهر التى هى من وجهه نظرك غامضة فى الكتب السماوية السابقة ودعينا قبل أن نسترسل فى النقاش حول هذه التفسيرات أن نتفق على المبدأ أولا الذى نتناقش على أساسه هل النقاش سيتم على إعتبار أن هذه الأفكار هى من عند الله؟أى بمعنى أوضح هل البهائية هى ديانة سماوية؟وأنا فى الحقيقة لا أستطيع النقاش على هذه الفرضية إذ يجب عليكى أن تقدمى مايثبت ذلك لأننى غير مؤمن بأنه يوجد رسالة سماوية بعد القرآن وإذا رغبتى فيمكن مناقشة هذه التفسيرات على أنها نظريه فلسفية لها كل التقدير والإحترامثانيا ـ أنتى إفترضتى فرضا وبنيتى عليه وإسترسلتى فى كلامك وبرهانك على هذا الفرض وهو أن كلام الله فى القرآن متناقض حاشى لله من حيث أنه نص صراحة على ختمية الرسالة على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ثم ناقض ذلك عندما أرسل رسولا جديدا على حد قوللك وهو ماتعتقدين به وأنا نقضت لكى هذا الفرض فى أولا إذا مابنى على خطأ فهو خطأ وهذه نظرية علمية معروفة .

        -زميلى العزيز نحن نؤمن بالقرآن الكريم كما ذكرت لك من قبل ونؤمن بأحقيته وأنه من العلى القدير وهو مُحكم وليس به تناقض أبدا لأنه من الله تعالى-الخلاف بينى وبينك هو فى مفهوم الكلمة وليس تحريفها أو التصريح بنقضها أو تناقضها والعياذ بالله –فلا تحملنى ما لا ذكرته. . ليس هناك خلاف أو تناقضات بين الأديان لأنها جميعها جاءت من منبع واحد ومصدر وحيد هو الله . ويجب أن نفرق بين ما قاله الله وما قاله الشيوخ البشر فقد كانت أراء كهنة اليهود هى سبب اعراض اليهود عن حضرة المسيح وكانت أراء كهنة المسيحيين سبب اعراض المسيحيين عن حضرة محمد وكذلك تكون أراء شيوخ الاسلام سببا فى اعراض المسلمين عن حضرة بهاء الله وقد أوضح القران هذه الحقيقة فى أكثر من موضع بسم الله الرحمن الرحيم كلما جاءهم ذكر من الرحمن محدث كانوا عنه معرضين . الشعراء 5 ولهذا يجب ان نتناول كلمات الله فى حوارنا بدلا من كلام البشر الذين شوهوا العقائد فى كل كور وكانوا مصدر الاعراض عن النور الالهى فى كل عصر ومصر .

        أنا لن أمّل أن أعيد وأكرر أننى لم أستشهد برأى أى من العلماء والشيوخ فى حديثى معكى فأرجو عدم إضاعة الوقت والمجهود فى كلام مكرر وأرجو ألا تقارنى بين مايقوم به المسلمون من إنكارهم للبهائية أو أى ديانة أخرى غير الديانات السماوية المعروفة (اليهودية والنصرانية) ومايقوم به اليهود والنصارى من إنكارهم للإسلام وذلك لأن الإسلام قدم نفسه بدون أدنى شك أو ريب بأنه الدين الخاتم والقرآن هو كلام الله على عكس البهائية التى لم تستطيع أن تثبت أنها ديانة سماوية كما أشرت فى الفقرة السابقة حيث فى حال لإثباتك ذلك سيكون قد تبدل وتغير كلام الله وحاشى لله

        أما وقد ذكرت ما حاجة البشرية لدين جديد ؟ فنقول لك أن الله قال أنه أرسل التوراة فيها هدى ونور وقال وأورثنا الكتاب على الذى أحسن وتفصيلا لكل شئ بسم الله الرحمن الرحيم ( … أنزل الكتــــــب الذي جاء به موسى نوراً وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيراً وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا ءاباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ….) الأنعام 91 بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون ) الأعراف159 بسم الله الرحمن الرحيم ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ) . آل عمران 93 بسم الله الرحمن الرحيم ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى إماماً ورحمة أولـئك يؤمنون به . ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه إنه الحق من ربك ولكن أكثر الناس لا يؤمنون ) . هود ( 17 ) بسم الله الرحمن الرحيم ( ولقد آتينا موسى الهدي وأورثنا بني إسرائيل الكتاب ) . غافر 53 بعد كل هذه الآيات المقدسة التى وردت بشأن التوراة فقد قال اليهود لحضرة محمد إذا كان هذا هو وصف التوراة فما حاجتنا لرسول جديد وكتاب جديد مثل ما سألت أنت تماما ما حاجة البشرية إلى دين جديد وأنا أربط بين سؤالك وبين سؤال اليهود لأن التاريخ يعيد نفسه وكل الإعتراضات كانت أساليبها واحدة من المعترضين لأنهم بالضرورة لم يقرأوا تاريخ المراحل التاريخية للعمران البشرى . ونقول لك أن تطور العمران البشرى يخضع لقوانين التطور الاجتماعى التى خلقها الله وفى كل مرحلة من مراحل التطور يحدث نمو فى العقل البشرى فيحقق طفرة متقدمة فى مراحل الحضارة الانسانية فتظهر بالضرورة اشكاليات جديدة تحتاج رسالة جديدة من الله تحقق التوافق والتكيف بين الانسان ومرحلة التطور الجديدة وليس معقولا أن يترك الله الأمر للبشر فالفتاوى التى نسمعها اليوم من نخب العلماء فى الدين الإسلامى أبشع مما روجه المستشرقين للنيل من الدين الإسلامى الحنيف ولا شك ان الله انزل رسالاته فى كل عصر كاملة وخاتمة وكلمة خاتمة هنا نسبية بمعنى أنها تخص عصر كل رسول وليست أبدية فقد ظن كل أتباع دين أن أمطار الرحمة الالهية توقفت عندهم ولهذا رفضوا الجديد.

        بخصوص ماذكرتى فى الفقرة السابقة فيبدو أنكِ تكررى ماذكرتيه فى كل الفقرات عن رأى الشيوخ والعلماء من تفسيرات وإنكار اليهود والنصارى للإسلام فيمكن الرجوع لما ذكرته سابقا وأزيدك فيما قلتى عن النسبية فى التفسير فهذا أيضا إجتهاد منكى له كل التقدير ولكن كما تعلمين أن الفارق الرئيسى والجوهرى بين الإسلام والديانات السماوية الأخرى هو أن الإسلام جاء لجميع البشر وجميع الأمم فى جميع الأزمان وحتى قيام الساعة فى حين أن اليهودية والنصرانية فقط لبنى إسرائيل بدليل وجود ديانات أخرى فى نفس التوقيت فى أنحاء أخرى من العالم وعلى سبيل المثال ظل العرب على الحنيفية ديانة سيدنا إبراهيم وحتى مجيء الإسلام. إذا لا مجال للمقارنة من كون كل دين يعتقد أنه لا حاجه لدين بعده فهذا ينطبق فقط على الإسلام ليس من باب أن الإسلام الأفضل ولكن من باب أن الإسلام كما قلت سابقامن حيث العموم والشمول لجميع البشر على مر الأزمان . أعتقد أننى أوضحت ردى على موضوع النسبية حيث لا مجال للحديث عن التطور البشرى والإجتماعى وأن الله ترك العالم لفتاوى الشيوخ ولكن الحقيقة أن القرآن لا ينضب وإذا أردتى فى موضع آخر أزيدك من إعجاز القرآن وأن العلم الحديث برغم التطور الرهيب لم ولن يستطيع مواكبة وملاحقة ماجاء فى القرآن لأنه بكل بساطة كلام الله الخالق الذى له علم السماوات والأرض . العلم غير المحدود بزمان أو مكان والذى لا تنطبق عليه قياسات الإنسان البدائية رغم تطورها من وجهة نظرنا .وسؤالى لكى ثانية ما هى نظرتك وقولك الواضح بدون تعقيدات أو غموض فى بهاء الله؟

        ماذا تقصد بسؤالك هذا-أرجو التوضيح لأنى لم أفهم مقصدكم كى أرد على حضرتك؟.

        للأسف سؤالي واضح لأنكِ قلتِ من قبل أنه تجسد للإله وفى مواضع أخرى أنه رسول وفى مواضع أخرى هو المسيح. لذللك طلبت التوضيح فأرجو الرد عن إعتقادك فيه ومعلومات مختصره عنه؟

بكل أسف لم ترد وتعليقى أيضا على عدم ردها هو نفس السبب السابق وهو التقية لأنها تعلم جيدا أن مجرد ذكر ماتعتقده حول من يسمى بهاء الله هو متناقض تماما مع ماتقول وتدعى فآثرت المراوغة وإدعائها بعدم فهمها للسؤال

ثالثا ـ نأتى لنقطة خلاف كبيرة جدا وهى إنكارك لقيام الساعة وقولك بأن القيامة حدث دنيوى ولا بعث أو ميعاد وبالتالى لا حساب ولا عقاب وكأنك تقولين لكل العصاة تمادوا فى غيكم وتمتعوا بالملذات فى الدنيا فلا بعث ولا ثواب ولا عقاب وكأنك أنكرتى على الله عز وجل صفة العدل حيث منح بعض من عباده النعم والأموال والبنين والسلطان ومنع عن البعض هذه النعم ويستوى الجميع فى أنهم جميعا يموتون وقد تنعم من تنعم وشقى من شقى

        زميلي الفاضل لا أنكر الساعة والقيامة كما ذكرت لحضرتك من قبل الرجاء الرجوع إلى رسالتى السابقة ورجاء قراءتها بتمعن كباحث للحقيقة وليس كمعترض أو مهاجم-كى تصل بعقلك إلى الحقيقة.

        أنا في غاية الأسف والحزن عن ماوصلكى من إحساس نحوى بأننى مهاجم ! لأننى بكل بساطة لست كذلك وفى كل مناسبة أذكر لكى تقديرى وإحترامى لكى ولإجتهادك فى الدراسة العظيمة التى تقومين بها . فلكى كل الإعتزاز والتقدير. ولكن هناك فارق كبير بين كونى معترض ومهاجم فليس من المعقول فى حوارنا هذا أن أوافقك الرأى فى كل ماتقولينه ولا أعترض ولا أختلف معكى فالإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية هذا هو مبدأ وقاعدة أي حوار عقلاني بدون أي استخفاف أو استهانة برأي كل طرف

        وأزيدك إن الإيمان بالساعة أو بالقيامة هو معلوم من الدين بالضرورة ومن انكر القيامة فقد خالف معلوما من الدين بالضرورة، ولكن مفهوم هذه القيامة وحقيقة مجرياتها وكيفية حدوثها فكلها امور لا يمكن ان تكون معلوما من الدين بالضرورة بل هى هى امور تتفاوت حولها الرؤى وهى قابلة للحوار والبحث والإختلاف حسب ظروف العباد ولو كانت القيامة ستأتى بشكل يتعرف عليه كل أبناء الأرض بسهولة لما أعلن جل وعلا {إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى} (15) سورة طـه، فواضح تماما ان التعرف على الساعة امر مرتهن بسعى العباد {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (69) سورة العنكبوت. فإذا انكرت القيامة فأنا كافر أما إذا انكرت فهمك لمجرياتها وفهمت انا فهما مخالفا لفهمك فما انكرت معلوما من الدين بالضرورة، فلكى اكون مؤمنا فعلىّ فقط أن اطيع الله وليس علىّ اطاعة الأفكار البشرية عن الله مهما أجمع عليها الناس فلو ان المسيحيين القلائل الذين اعتنقوا الإسلام استشاروا الباباوات وانقادوا وراء الجموع لما عرفوا الإسلام. إن العلاقة مع الله كانت وسوف تظل سر بين العبد وربه ولا يمكن ان يتوسط هذه العلاقة عالم ولا مسئول دينى مهما علا شأنه وطاعة ولى الأمر لا ترقى بحال من الأحوال الى التدخل فى شئون القلوب وفى العلاقة مع الله.

قصة رجوع أخت من البهائية إلى الإسلام العظيم

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم أما بعـــــد.

إخواني الكــــــــرام

       جئتكم اليوم لأقص عليكم قصه حياه يتعرض إليها كل منا إلا من رحم الله  {وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف 53

فأرجو منكم إخوتي التركيز في هذه الكلمات لتكون عبره لكل شخص يطاردوه شياطين الإنس والجن وليعلم حقا إن لا نبي ولا رسول بعد النبي محمد صلوات ربى وسلامه عليه وهذه قصتي فلنبدأ بعون الله

البداية:

حين سمعت عن الكثيرين من النصارى واليهود ودخولهم إلى الإسلام في برنامج البالتوك ولم لكن اعلم حتى ما هو البالتوك

حملت البرنامج على الجهاز وحاولت استخدام هذا البرنامج ولم لكن اعلم كيفيه استخدامه ولا طريقه دخول الغرف ولذلك دخلت روم النصارى عن طريق الخطأ حتى كلمني شخص وسألني لماذا تعبد المسيح؟؟ قلت له أنا مسلمه آخى ولا اعلم كيف دخلت هنا وكنت مصدومة مما رئيت أول مره أشوف السب واللعن لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بهذه الصورة وكرهت تلك الغرفة وقررت أن امسح هذا البرنامج من على الجهاز تخيلا منى انه لا توجد غرفه إلا هذه لكن الحمد لله الذي سألني كان أخ مسلم وأدخلني غرفه النصارى يسألوننا عن الإسلام

لكن لم يقول لي كيف ابحث عن كل الغرف

وطبيعي جدا مليت من غرفه واحده وبدأت أن ابحث بنفسي فكتبت بخانه البحث Arabic لكي ادخل كل الرومات العربية

ومن سوء حظي أن أول روم كانت غرفة بهائية ودخلت الروم ولا اعلم ما هذه الروم أصلا لكن من خلال التيكست علمت أنها روم بهائيه ولم أكن اعلم معنى بهائيه أصلا فسئلت شخص على الخاص ما هي البهائية؟

وبدا هذا الشخص يسرد لي كيف انه يعتقد أنها ديانة بعد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأنني بلا علم عنها وأنها نزلت بقلها 164 عام فكيف لم اسمع عنها وعن انجازاتها

بدأت اسأل نفسي ديانة جديدة معقولة؟؟ ومن 164 سنه وما زالت مستمرة؟ ولها معتنقيها؟ بدأ الفضول يزداد معي وحملت الكتب البهائية لكنني بدأت في القراءة بكتاب الأقدس

وكنت أتكلم مع هذا الشخص من باب المعرفة بالشيء ولا الجهل به وجلست فتره على هذا الحال كنت من مرتادي الغرفة واجلس فيها بالساعات وبدأت بقراءة المعتقد البهائي وانأ لست على ارض صلبه في معتقدي وضعيفة الإيمان خدعت بالكلمات الروحانية والشبهات والتأويل لآيات القران وبدا قلبي يستمال وبعدها قررت أن اعتنق البهائية وذلك لأنني اقتنعت أن أديان الله واحده ولا يمكن احد أن يحرفها كما قال الله تعالى (أن نحن نزلنا الذكر وان له لحافظون) طبعا هذه الآية بتأويلها أن الذكر جميع الأديان السابقة وليست للقران فقط وهذه الآية بهذا التأويل العجيب من ضمن شبهه البهائيين

وللأسف كل الشبهات وجدت عندهم إجابات لها لكن لقلة علمي بديني لم أتوسع في الأسئلة وبدأت أن أأخذ بكلامهم بدون الرجوع لأحد من المشايخ أو المسلمين الثقات

وجاء اليوم الذي قررت فيه أن اعتنق البهائية وأمارس الشعائر البهائية من صلاه وصوم وقراه للمناجاة وتعلمت كيف أصلى كل ذلك وأهلي ليسوا على علم من أمري

اعتنقت البهائية ولا اعلم عنها الكثير ممن(( تعمدوا إخفائه عنى)) وفجأة مريت بوعكة صحية خطيرة فلقد أصبت بجلطه في المخ فقدت على إثرها النطق وشلت يدي اليسرى وجلست في المستشفى فتره ليست بالطويلة كان كل من يزورني لا يهون على بل يسخر من عجزي وزادت حالتي سوء إلى أن منع الطبيب الزيارة وقد من الله على بصديقه واحده مسلمه من البالتوك كانت أيضا تدخل الغرفة البهائية لكنها بالرغم من صغر سنها تعلم دينها جيدا ولم تنساق لهم لكنهم هم من عرفوني بها كمثال انحنى كنت مسلمه وآمنت بالبهائية لعلها تؤمن مثلى لكنها كانت مثالا للبنت المسلمة حقا تعلم أمور دينها لكن عند ذهابي للمستشفى هي الوحيدة من كانت تزورني ولا أحس منها بالشماتة أو السخرية وقفت بجانبي حقا مع العلم طوال هذه الفترة أيضا كل البهائيين سئلوا عليا تليفونيا وعن صحتي وقالوا أنهم تأثروا لحالي إلى أن جاء اليوم وكانت نفسيتي سيئة جدا حيث انحنى لا استطيع حتى الرد على أطفالي بكيت جدا في هذا اليوم وقرئت ما يسمى عند البهائيين بـ لوح احمد عده مرات ونمت ورأيت حلم عجيب هي انحنى وقعت على الأرض وكنت أبكي بكاءا شديدا إلى أن جاءني رجل لابس لبس

بروتوكولات حكماء صهيون تفضح البهائية الماسونية

البهائية والدعوة للحرية والمساواة

البروتوكول الأول لحكماء صهيون

((الحرية السياسية إنما هي فكرة مجردة، ولا واقع حقيقي لها. وهذه الفكرة، وهي الطُعم في الشرك، على الواحد منا أن يعلم كيف يجب أن يطبقها، حيث تدعو الضرورة، لاستغواء الجماعات والجماهير إلى حزبه، ابتغاء أن يقوم هذا الحزب فيسحق الحزب المناوئ له وهو الحزب الذي بيده الحكومة والسلطة.))

ظهور البهائية من الباطنيين –الشيخية- وغيرها ...شئ طبيعي لأنهم يهود منافقين يدعون الإسلام ظاهرا

تقول البروتوكولات:

((في تطبيق مبادئنا، علينا أن ننتبه إلى الشعب الذي تقيمون بين ظهرانيه وتعملون في بلاده، وهذا الانتباه يتعلق بأخلاق ذلك الشعب، فإننا إذا أخذنا بتطبيق مبادئنا عليه تطبيقاً ظاهرياً عاماً))

قد يقول قائلهم وهل يعقل أن ينشئ اليهود دينا أخر مضادا لهم ؟!

يرد على هذا البروتوكول الثاني عشر لحكماء صهيون عن إنشاء صحف مضادة لهم وقس على ذلك الكثير والكثير

((وفي الصف الثالث الصحف التي نعهد إليها في معارضتنا في الطاهر، وفي واحدة منهن على الأقل ينبغي أن تكون المعارضة على اشدّ ما يمكن من المرارة. أما خصومنا الحقيقيون فانهم في سرهم سيرتضون هذه الحال بصمت، فلا يفطنون أن المسألة تمثيل خادع على المسرح، فتجوز عليهم الحيلة. وبهذه الحيلة التي انطلت عليهم، يكشفون لنا عن أوراقهم.

وجميع صحفنا التي تشرب من مائنا ستحمل شتى الوجوه والسحنات والنزعات: من أرستقراطية، إلى جمهورية، إلى ثورية، إلى فوضوية، ))

تدعي البهائية أن العالم أزلي

       وهي نظرية بعض الفلاسفة القدماء وهي التي تناقض حقيقة خلق الله عز وجل للكون ويؤمن الملاحدة البهائيين بهذه النظرية بدون أدنى تفكير ....فإما ان يكون العالم ازليا او ان يكون مخلوقا ... والأزلية تعارض الخلق ووقع مؤلف دينهم في أكبر خطأ لا يقع فيه طفل في الجمع بين الضدين.

فمن صاحب المصلحة بنظريات الكفر ؟!

البروتوكول الثاني لحكماء صهيون

       ((فما عليكم إلا أن تتفكروا في ما صنعنا لإنجاح النظريات الدروينية والماركسية والنيتشية. أما نحن اليهود، فما علينا إلا أن نرى بوضوح ما كان لتوجيهاتنا من أثر خطير في التلبيس على إفهام الغوييم في هذا المجال.))

الحكومة العالمية الجديدة (الدعوى الصهيونية الماسونية البهائية) وأهدافها وشعاراتها الرنانة:

هدف البهائية الرئيسي الذي يسعون لتطبيقه ويصرحون بذلك هو إقامة حكومة عالمية عليا لكل العالم

       ((( "إنَّ وحدة البشر كما رسمها بهاء الله تعني تأسيس حكومة عالمية تتّحد فيها اتحادًا ثابتًا وثيقًا كافة الأمم والمذاهب والأجناس والطبقات فيها، وتكون الحقوق الذاتية للحكومات المكونة لأعضائها مكفولة تمامًا، والحرية الشخصية لممثلي هذه الحكومة العالمية وتوقيعاتهم تكون محترمة نافذة. هذه الحكومة العالمية بقدر ما نستطيع تصويرها يجب أن تشتمل على هيئة تشريعية عالمية يكون أعضاؤها وكلاء عن جميع الجنس البشري وأن يكون لها الإشراف التام على موارد كافة الأمم التي تتكون منها، وأن تشّرع من القوانين ما تتطلبه نواحي الإصلاح وسد مطالب الأجناس والشعوب وتصحيح العلاقات فيما بينها، وعلى هيئة تنفيذية مؤيدة بقوة عالمية وظيفتها تنفيذ القرارات وتطبيق القوانين التي تضعها الهيئة التشريعية والمحافظة على هيكل وحدة الحكومة العالمية، وعلى محكمة عالمية تتولى الفصل والحكم النافذ البات في كل نزاع ينشأ بين العناصر المختلفة المكونة لهذا النظام العام. وبجانب هذا يجب تنظيم مركز مواصلات عالمي وتخصيص جهاز للتخاطب مع كل جزء من أجزاء الأرض ويكون بعيدًا عن كل تأثير وقيد قومي ويعمل بسرعة وكفاية تامة، وإعداد مقر عام يكون المركز النابض لمدنية عالمية تتركز حوله كل عناصر التوحيد في الحياة ومنه تنبعث أنوار آثاره المنشطة، والاتفاق على لغة عامة تبتكر أو تختار من بين اللغات الحالية تدرس في جميع مدارس الأمم المتحدة وتكون بمثابة لغة مساعدة بجانب اللغات القومية، وتنوع عالمي من حروف الطباعة والأدبيات، وشكل ونظام عالمي للعملة والموازين والمكاييل والمقاييس، كل ذلك من شأنه أن يسهل أسباب التعامل والتفاهم بين شعوب العالم وأجناسه… أما الثورات القومية والعداوات والفتن فإنها تتوقف، ويتبدل العداء العنصري والتعصب بالوفاق والتفاهم والتعاون، وتنعدم نهائيًا أسباب المشاحنات الدينية وترتفع الحواجز والقيود الاقتصادية، ويختفي التمييّز بين الطبقات))

المصدر : من ترجمة توقيع (الكشف عن المدنية الإلهية) لحضرة شوقي افندي ص 76 - 86 – 96.

نقلا عن الدين البهائي بحث ودراسة لدوجلاس مارتن !!

       العجيب كل العجيب ان تجد هذا الكلام بالحرف في بروتوكولات الصهاينة الشياطين معلمي إبليس الشيطنة بالحرف ....فتأمل

يقول البروتوكول الخامس

       ((سنفتّت وجود الغوييم، حتى يُكرَهوا على أن يسلّموا لنا ما به تقوم القوة الدولية في العالم على أوضاع تمكننا بلا عنف، ورويداً رويداً من أن نبتلع طاقات الدول، ثم نخطو بعد ذلك إلى الأمام فننشئ الحكومة العالمية العليا، وسيكون لهذه الإدارة عون واسع من الأيادي التي تمتدُّ إلى البلدان كلها وتعلق بها كالكماشة. وأما أجهزة هذه الإدارة فستكون بالغة العظمة حتى تلقي ظلها على جميع أمم الأرض.))

ثم يفصل البروتوكول الرابع عشر ما سيحدث بعد تحقيق هدفهم المنشود في حكومتهم العالمية :

       ((متى ما وَلَجنا أبواب مملكتنا، لا يليق بنا أن يكون فيها دينٌ آخر غير ديننا، وهو دين الله الواحد المرتبط به مصيرنا، من حيث كوننا الشعب المختار، وبواسطته ارتبط مصير العالم بمصيرنا. فيجب علينا أن نكنس جميع الأديان الأخرى على اختلاف صورها..))

والتطابق المذهل في الاهداف والمسميات والتخطيط يغنيني عن التعليق!!!!

البهائية والدعوة لنزع سلاح العالم ... لماذا؟

بهاء الله يقول:

((حرّم عليكم حمل الات الحرب)) الأقدس 159

لماذا قال هذا ؟!

أولاً: بقاء الدول مفتته لكي يسهل اقتناصها !

يقول البروتوكول الثاني لحكماء صهيون

       ((إن غرضنا الذي نسعى إليه، يحتّم أن تنتهي الحروب بلا تغيير حدود ولا توسع إقليمي، وينبغي تطبيق هذا ما أمكن.))

ثانياً:

الحكومة العالمية الجديدة لابد وأنها وتحت شعارت رنانة تسعى لـ ..

البروتوكول الأول لحكماء صهيون

       ((ودولتنا الماضية قدما في طريقها، طريق الفتح السلمي، من حقها أن تبدل أهوال الفتن والحروب لما هو أخف وأهون، وأخفى عن العيون،))

البروتوكول الخامس

       ((وجاء على لسان الأنبياء أننا نحن اختارنا لله لنحكم الأرض كلها. والله منحنا العبقرية لنضطلع بهذا العبء. ولو كانت العبقرية في المعسكر الآخر لبقيت حتى اليوم تناهضنا. وإذا جاءنا قادمٌ فلن يكون لنا ندّاً، ونحن من قبلُ أثبت قدماً، والمعركة إذا وقعت فستكون ضارية بيننا وبينه على ما لم ير العالم له مثيلاً في عهد مضى. وإذا افترضنا أن فيهم موهبة العبقرية (الغوييم) فقد جاءتهم متأخرة جداً.))

       ((السلاح الذي يحتمل أن يستعمله أعداؤنا في وجهنا يجب أن نستعمله نحن، وعلينا أن نحاول بألطف مقال، وأنعم كلام، وأرفع طراز في التلفيق))

لا تعليق !

عودة للصفحة الرئيسية للمقالات من هذه السلسلة

تشابهت قلوبهم "الكفر الوثني المسيحي لأتباع بولس وترك ملة المسيح والكفر الوثني البهائي"

من كتاب :الدين البهائي بحث ودراسة

فالبعض من البابيين اعتبروا دعوة حضرة الباب دعوة تجديدية للدين والبعض الآخر التبس عليهم معنى ولفظ كلمة "الباب".فقامت الطاهرة بشرح وتوضيح رسالة ومهمة الباب بصورة مسهبة طبقًا لما أعلنه الباب نفسه في ليلة إعلان دعوته للملا حسين. فقد أعلن أنَّه الإمام المهدي المنتظر وقائم آل محمد الموعود. وعلى هذا فإنَّه رسول سماوي ومؤسس لدورة دينية مستقلة جديدة. وكما حرر المسيحيون الأوائل أنفسهم من تعاليم وأحكام التوراة دعي البابيون إلى عدم التقييد بأحكام الشريعة الإسلامية لأنَّ هناك تعاليم اجتماعية جديدة أتى بها حضرة الباب وعلى البابيين أن يتوجهوا إليها للهداية.

ضياع الواح بهاء الله

(( 57. سؤال: بخصوص الفروق الموجودة بين بعض الآيات؟

جواب: أرسلت ألواح كثيرة إلى الأطراف فور تنزيلها، على صورتها الأولى، دون مراجعة، لذا حسب الأمر، ولقطع مجال اعتراض المعرضين، أعيدت قراءتها في ساحة الأقدس، وتمّت مطابقتها على القواعد المتعارف عليها بين القوم. وهناك حكمة أخرى، فقد لوحظ وجود بون شاسع بين الأسلوب الجديد في بيان المبشّر، روح ما سواه فداه، وبين المألوف من قواعد اللّغة، ولهذا نُزّلت الآيات المباركة على نحو مطابق في أغلبه للاستعمال الجاري مراعاة للسّهولة والاختصار.))-سؤال 57 - سلسلة سؤال وجواب

ضياع كتب البهائية :

يقول في شرح العدد الذي يقول:

((- قد فصّلنا الصّلوة في ورقة اخرى

نزّلت صلاة تسع الرّكعات في لوح منفصل توخّياً للحكمة (سؤال وجواب 63). ولم يفصح حضرة بهاء الله عن مضمونها أثناء حياته، بعد أن نُسخت بنزول الصّلوات الثّلاث المعمول بها الآن. وبعد صعود الجمال المبارك إلى الرّفيق الأعلى بفترة وجيزة، استولى محمّد علي، النّاقض الأكبر، على نصّ تلك الصّلاة مع عدد من الألواح الأخرى.)) المصدر: ملحقات الأقدس

من سؤال وجواب - ملحقات الأقدس

(( 63. سؤال: نزّلت الصّلاة تسع ركعات في الكتاب الأقدس، تؤدّى في الزّوال والبكور والأصيل، وفي لوح الصّلاة ما يبدو مخالفاً لذلك؟

جواب: ما نُزّل في الكتاب الأقدس يخصّ صلاة أخرى، فقد اقتضت الحكمة في السّنوات السّابقة كتابة بعض أحكام الكتاب الأقدس، ومن بينها تلك الصّلاة، في ورقة أخرى أرسلت مع بعض الآثار المباركة إلى جهة من الجهات لحفظها وصونها، ونُزّلت بعد ذلك هذه الصّلوات الثّلاث.)) سؤال وجواب 63

عيد النيروز التقليد الوثني

"يا قلم الاعلى قل يا ملأ الانشآء قد كتبنا عليكم الصّيام ايّاماً معدودات وجعلنا النّيروز عيداً لكم بعد اكمالها" الأقدس 16

((سؤال: بخصوص النَّيْروز.

جواب: في أيّ يوم تتحوّل فيه الشّمس إلى برج الحمل، ولو قبل الغروب بدقيقة واحدة، هو يوم العيد.)) سؤال 35 - سلسلة سؤال وجواب

أحكام لا تصلح وعلامات إستفهام ؟!!!

(عقوبة الزنى)

(( قد حكم الله لكلّ زانٍ وزانية دية مسلّمة الى بيت العدل وهي تسعة مثاقيل من الذّهب وان عادا مرّة اخرى عودوا بضعف الجزآء هذا ما حكم به مالك الاسماء في الاولى وفي الاخرى قدّر لهما عذاب مهين )) الأقدس 49

وكأن الزنا محرم على الفقراء فقط الذين سيشق عليهم دفع الغرامة أما الأغنياء فربما لا يجد أحدهم بدا من دفعها كل يوم وهو مصدر دخل جيد لبيت العدل !!

من يحزن احدا !

((من يحزن احداً فله ان ينفق تسعة عشر مثقالاً من الذّهب هذا ما حكم به مولى العالمين)) الاقدس 148

طبعا مصادر دخل لبيت العدل !!!

هل تشترط البكارة ؟!

من أحكام الزواج:

إذا تبيّن بعد دفع المهر أنّ الزّوجة ليست بكراً جاز للزّوج استرداد المهر والمصروفات.

س: إذا اشتُرطت البكارة عند الزّواج ولم يتحقّق الشّرط يجوز استرداد المهر والنّفقات، وإبطال الزّواج لتخلّف شرطه. ولكن إذا حصل السّتر والعفو كان لذلك عند الله أجر عظيم.

(خلاصة وترتيب أحكام الكتاب الأقدس وأوامره، ص156-158)

كنيسة جديدة ... باباوات جدد

باباوات معصومون ملهَمون بالروح القدس كما عند النصارى

(( فلذلك ترجع الأمور إلى بيت العدل ليقرّر ما يراه موافقاً لمقتضى الوقتõ والّذين يقومون على خدمة الأمر لوجه الله أولئك ملهمون بالإلهامات الغيبيّة الإلهيّة وقد فرض على الكلّ إطاعتهم والأمور السّياسيّة كلّها ترجع إلى بيت العدل وأما العبادات فإلى ما أنزله الله في الكتاب) لوح الإشرااقات الإشراق الثامن لحضرة بهاء الله

صكوك الغفران

يقول بهاء الله في رسالة سؤال وجواب :

((49. سؤال: بخصوص حدّ الزّنا واللّواط والسّرقة، ومقاديرها؟

جواب: يرجع تعيين مقادير هذه الحدود إلى بيت العدل.))

بيت العدل يصبح مثل مكان لبيع صكوك الغفران مقابل المال !!

لا حد رادع للزنا ولا للواط ولا للفساد في الأرض ....فقط أدفع لبيت العدل تنال المغفرة!!

ما الفرق بين هذا وصكوك الغفران التي في الكنيسة ؟!!

يتبع بأهم نقطتين حول البهائية

1- البهائية الماسونية الأهداف السياسية والحكومة العالمية

2- استدلالاتهم وأفكارهم حول الإسلام والرد عليها

عودة للصفحة الرئيسية للمقالات من هذه السلسلة

البهائية وتعدد الزوجات - والتغيير !

       معروف عند البهائيين أن الدين اكتمل بموت البهاء وأنه لا تغيير لديانته لمدة ألف عام حسب اعتقادهم:

((من يدّعي امراً قبل اتمام الف سنة كاملة انّه كذّاب مفترٍ نسئل الله بان يؤيّده على الرّجوع ان تاب انّه هو التّوّاب وان اصرّ على ما قال يبعث عليه من لا يرحمه انّه شديد العقاب * من يأوّل هذه الاية أو يفسّرها بغير ما نزّل في الظّاهر انّه محروم من روح الله ورحمته الّتي سبقت العالمين* خافوا الله ولا تتّبعوا ما عندكم من الاوهام اتّبعوا ما يأمركم به ربّكم العزيز الحكيم )) الأقدس 37

       يقول بهاء الله بأمر الزواج:

((قد كتب الله عليكم النّكاح ايّاكم ان تجاوزوا عن الاثنتين والّذي اقتنع بواحدة من الامآء استراحت نفسه ونفسها ومن اتّخذ بكراً لخدمته لا بأس عليه كذلك كان الامر من قلم الوحي بالحقّ مرقوماً)) الأقدس 63

كلام واضح جدا بجواز التعدد

و((من يأوّل هذه الاية أو يفسّرها بغير ما نزّل في الظّاهر انّه محروم من روح الله ورحمته الّتي سبقت العالمين)) الاقدس 37

       ثم تأتي الطاهرة من مؤسسي دين البهاء صاحبة الجمال الخارق:

مطالع الأنوار فصل 15

((وقامت الطاهرة على مكافحة تعدّد الزوجات وثارت على تحجيب المرأة.))

       وجاء عبد البهاء

(رغم أن نصّ الكتاب الأقدس يوحي ظاهرًا بإباحة تعدد الزوجات، تفضّل حضرة بهاء الله بأن الرّاحة والقناعة والرضا تتحقّق في الزّواج بواحدة وأكّد في مكان آخر أهمّيّة سعي الإنسان "لجلب الرّاحة والاطمئنان لنفسه ولشريك حياته

(.....حضرة بهاء الله الذي نزلت تعاليمه في بيئة إسلامية فقد شرّع مبدأ الزواج بواحدة تدريجيًا وفقًا لمقتضيات الحكمة وعملاً بمبدأ الكشف المتدرج عن مقاصد شريعته وبما أن حضرة بهاء الله ترك أتباعه في ظلّ مفسّر معصوم لأحكام كتابه، أتاح لحضرته أن يبيح في الظاهر الزواج باثنتين في الكتاب الأقدس ولكن يقيّده بشرط مكّن حضرة عبد البهاء فيما بعد من الإفصاح عن حقيقة مقصد هذا الحكم وهو الاكتفاء بزوجة واحدة - (شرح الكتاب الأقدس، فقرة 89) وموجود ايضا بالكنوز الإلهية(The Divine Treasures) باب الزواج

وأخيراً يقول البهاء في"عبد البهاء"- الذي شرع حتى ما لم يشرعه البهاء إرضاء للغرب الذي يسعون أن يقبل دينهم :

((والّذي يتكلّم بغير ما نزّل في الواحي انّه ليس منّي ايّاكم ان تتّبعوا كلّ مدّعٍ اثيم)) الأقدس 117

       تحرير المرأة:

       إن وصف تحرير المرأة في العالم الغربي في العصور الوسطى هو وصف صحيح فليس للمرأة ذمة مالية خاصة وللرجل الأوربي الحق في بيع زوجته أو إيجارها لصاحبه وكان يلبسها حزام حديدي يسمى حزام العفة لكي لا تستطيع خيانته في غيابه ولم تكن للمرأة ذمة مالية خاصة مطلقا في الغرب المسيحي حتى القرن الثامن عشر وكانت الفكرة السائدة عن النساء من كتب اليهود والنصارى المقدسة انها كائن نجس خصوصا اثناء الحيض تنجس كل شيء تلمسه ... ففعلاً وجب تحرير المرأة !

       أما في الإسلام :

 فالنساء شقائق الرجال وأوصى الإسلام بالأم أولاً "أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك"وقضى على نظرة الجاهلية للبنت ووأد البنات وأوصى بالبنات فهن خير ومن ربى ابنته واعتنى بها أدخلته الجنة وأمَر بعشرة الزوجة بالمعروف ونهى عن ظلم الزوجة مرارا وتكرارا في القرآن والسنة

هذه هي المرأة المسلمة إما أماً أو بنتا أو زوجة أو حتى أختا فإنه أمَر بصلة الأرحام وان الأخت متكفلة من أخيها الأكبر إن لم يكن لها عائل !!

فأي تكريم هذا ؟!

لكن البهائية اعتبرت أن عدم انحلال المرأة الحادث اليوم في الغرب يحتاج ل "تحرير المرأة"

واليهود في بروتوكولات حكماء صهيون ركزوا على أشياء عديدة لنجاح الأهداف اليهودية للإستيلاء على العالم وهو تغييب الشعوب وأول طريق للتغييب هو النساء ... !!

وتحت شعارات رنانة يجب "تحرير النساء"

       من كتاب الدين البهائي بحث ودراسة دوجلاس مارتن تقول المسماة بالطاهرة :

"يمكنك قتلي في أي وقت تشاء ولكنك لا تستطيع وقف تحرير المرأة".

       قصة تحرير المرأة ونسخ الإسلام - تأمل !

((كان الجمال المبارك قد هيأ ما يلزم لراحة الطاهرة، من خدم وحشم، وما إلى ذلك وبعث بحضرتها إلى بدشت، وبعد عدة أيام تحرك الركاب المبارك إلى تلك الجهة ونزل خفية في بستان لجناب القدوس، روح المقربين له الفداء. أما هذا البستان فواقع في ميدان بمدينة بدشت تحيط به المياه الجارية والحدائق الغناء من ثلاث جهات وكأن ذلك البستان غبطة الجنان. أما حضرة الطاهرة، فكانت تقيم على حدة في بستان مجاور. وبعد قليل انتقل الجمال المبارك إلى بستان آخر ونصب خباءه ليقيم فيه حضرته. أما الأحباء، فقد نصبوا خيامهم في البستان الواقع في وسط الميدان وكان جناب القدوس وحضرة الطاهرة يتشرفان أثناء الليل بملآقاة الجمال المبارك. ولم تكن، إلى ذلك الحين، قد أعلنت قائمية حضرة الأعلى (الباب) (يعني أنه هو القائم الموعود). فقرّر الجمال المبارك هو وجناب القدوس إعلان الظهور الكلي وفسخ الشرائع الموجودة ونسخها. ثم اعتكف الجمال المبارك حكمة منه قصد النقاهة، وبعد ذلك، بارح جناب القدّوس خيمته وذهب على مرأى من الجميع إلى فسطاط الجمال المبارك ولما علمت الطاهرة باعتكاف جمال القدم، أرسلت إليه ترجوه أن يشرف بستانها مدة النقاهة فأجابها حضرته بقوله: "إنني أفضّل الآقامة في بستاني هذا ويمكنك أن تحضري لدينا". فخرجت من بستانها سافرة وتوجهت إلى خيمة جمال القدم. عند ذلك صاحت قائلة: "إن هذا لنقرة الناقور ونفخة الصور وإن الظهور الكلي قد أعلن". ))

إنتهى من كتاب تذكِرةُ الوفـــــــاء في ترجمة حياة قُدماء الأحبَّاء ( لعبد البهاء).

يقول البهاء في الأقدس :

(( فانظروا في النّاس وقلّة عقولهم يطلبون ما يضرّهم ويتركون ما ينفعهم الا انّهم من الهآئمين انّا نرى بعض النّاس ارادوا الحرّيّة ويفتخرون بها اولئك في جهل مبين (123) انّ الحرّيّة تنتهي عواقبها الى الفتنة الّتي لا

تخمد نارها كذلك يخبركم المحصي العليم فاعلموا انّ مطالع الحرّيّة ومظاهرها هي الحيوان وللانسان ينبغي ان يكون تحت سنن تحفظه عن جهل نفسه وضرّ الماكرين ان الحرّيّة تخرج الانسان عن شئون الادب

والوقار وتجعله من الارذلين .... قل الحرّيّة في اتّباع اوامري لو انتم من العارفين)) الأقدس 122 – 125

عودة للصفحة الرئيسية للمقالات من هذه السلسلة

قبلة البهائيين

       يقول ملخص أحكام الكتاب الأقدس – من ملحقات الأقدس

القِبلة:

أ. عيّنها حضرة الباب بشخص "من يظهره الله".

ب. ثبّت حضرة بهاء الله ما قرّره حضرة الباب.

ج. عيّن حضرة بهاء الله روضته المباركة قِبلة للمؤمنين بعد صعوده.))

الحق الحق أقول لكم يا بهائيين من إتخذ محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والسلام قبلة له فقد خرج من الإسلام والإسلام برئ منه ... فما بالك تتبعون من يأمركم بإتخاذه قبلة ؟!!

يقول شرح الكتاب الأقدس في شرح هذا العدد :

(( "وعند غروب شمس الحقيقة والتّبيان المقرّ الّذي قدّرناه لكم ...."

حدّد حضرة بهاء الله القِبلة بعد صعوده المبارك بأنّها المكان الّذي يستقرّ به عرشه الأطهر، أي الرّوضة المباركة في البهجة، بمرج عكّاء. ووصف حضرة عبد البهاء تلك البقعة بأنّها "المرقد المنوّر" و"مطاف الملأ الأعلى". وشرح حضرة وليّ أمر الله في رسالة كتبت بناءً على توجيهه، المغزى الرّوحيّ في التّوجّه نحو القبلة أثناء الصّلاة بقوله:

"...كما يتوجّه النّبات نحو الشّمس حيث يستمدّ الحياة والنّماء، كذلك نتوجّه أثناء الصّلاة بأفئدتنا نحو المظهر الإلهي، الجمال الأقدس الأبهى... ونولّي وجوهنا... شطر البقعة الّتي يرقد فيها رفاته الأطهر إعراباً عن توجّهنا إليه باطناً". [مترجم] )) ملحقات الأقدس – الشرح ص 176

الجوانب العلمية:

       الملاحظ في القرآن الكريم أنه- ولأنه كلام الله- تكلم عن جوانب علمية كثيرة جدا خلق الكون وتكوين الجنين والجبال وغيرها الكثير

هذا من 1400 عام وكان أوانها هذا تكهن قد يصيب وقد يخطئ مع العلم الحديث .. لكن ومع التقدم وبعد 1400 عام يأتي العلم ليقول أن القرآن كلام الله ورسالته مازلت مستمرة فيه وهو لا تنقضي عجائبه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم!

       لكن مع شخص مدعي نبوة ... مخاطرة كبيرة أن يتكلم في أي جانب علمي فيخرج له بعد سنة أو عشرة أو مائة سنة خطأ علمي يضيع رسالته.

لهذا تجنب الرجل الكلام في الجوانب العلمية مطلقا !!

       أمثلة لما ذكره بهاء الله:

(( كلّكم خلقتم من المآء وترجعون الى التّراب تفكّروا في عواقبكم ولا تكوننّ من الظّالمين))الأقدس 148

كلام عام ولا يقول كلام قطعي الدلالة أبدا في نواحي العلم !!

ولكنه لم ينجو من الخطأ أيضاً :

1- (( انّ عدّة الشّهور تسعة عشر شهراً في كتاب الله قد زيّن أولها بهذا الاسم المهيمن على العالمين)) الأقدس 127

خطأ واضح وتناقض واضح بينه وبين القرآن في قوله (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ..) سورة التوبة-36

وحتى لو سلمنا بالنسخ جدلاً...فلا يصح النسخ في الأخبار أو في العقائد مطلقاً...وهذا خبر واضح فإما أن يكون الأول خاطئاً أو الثاني !!

ثلاثة خيارات لا رابع لهم:

إما أن يكون القرآن قد حُرِّف وبالتالي البهائية جاءت بالتصحيح !

وإما أن يكون القرآن ليس كلام الله

أو أن الأقدس ليس كلام الله

ولا خيار رابع يختاره البهائي وهذا يسري على خلافات أخرى كثيرة بين كتابهم وكتابنا !

2-  سؤال: بخصوص سنّ البلوغ في التّكاليف الشّرعيّة؟

جواب: سنّ البلوغ الخامسة عشرة، للنّساء والرّجال على السّواء- رسالة سؤال وجواب سؤال 20

       وهذا خطأ واضح

فسن البلوغ يختلف باختلاف الزمان والمكان والبيئة والتغذية وعوامل وراثية ناهيك عن الجنس فالنساء تبلغ قبل الرجال عادة بسنتين

       عوامل كثيرة جدا تؤثر بسن البلوغ لا يعلم الرجل عنها شيئا ويفتي فيما لا يعلم فقط ليختلف مع الإسلام وليطعن فيه انه لديه ميزة عليه ولكن كما تروا ينقلب سحره عليه !

       وأخيراً الرجل كما ذكرنا لم يذكر في كتابه جوانباً علمية مخافة أن يكتشف العلم خطأها

       ويتضح هدفه من قوله:

((( قل يا معشر العلمآء لا تزنوا كتاب الله بما عندكم من القواعد والعلوم انّه لقسطاس الحقّ بين الخلق قد يوزن ما عند الامم بهذا القسطاس الاعظم وانّه بنفسه لو انتم تعلمون)) الأقدس

((قل يا قوم ان لن تؤمنوا به لا تعترضوا عليه تالله يكفي ما اجتمع عليه من جنود الظّالمين)) الأقدس 141

       يكاد المريب ان يقول خذوني!